Cultura y Tradiciones

Simjat Torá, alegría y tradición

Dios nos dio las Segundas Tablas, porque nos consideró aptos para recibirlas

Dios nos dio las Segundas Tablas, porque nos consideró aptos para recibirlas

Después de ocasiones festivas, Dios nos pide un último día, sólo con nosotros. No hay actividades especiales: no hay shofar, juicio, sucá, lulav. De hecho, las festividades anteriores involucraban a toda la humanidad: en las Altas Fiestas Dios juzga a todo el mundo. En Sucot llevábamos ofrendas al Templo para el bienestar de todas las naciones. Simjat Torá es distinto. No hay nadie más, sólo nosotros.

¿Cómo celebramos nuestro día especial con Dios? Tomando Su regalo especial para el pueblo judío: alzando Su Torá y bailando con ella. ¿Pero por qué celebramos la Torá en este día? ¿Acaso no recibimos la Torá en la festividad de Shavuot que conmemora la Revelación en el Monte Sinaí? ¿Por qué el extremo opuesto del año?

La respuesta es que perdimos la Torá que recibimos en Shavuot. Después de la Revelación, Moshé permaneció en la montaña durante 40 días más, mientras Dios le enseñaba la Torá que después él debería enseñarle a la nación. Moshé descendió de la montaña y encontró a una parte de la nación bailando alrededor de un Becerro de Oro, mientras la mayoría del pueblo permanecía indiferente ante la tragedia. Moshé rompió las Tablas. Perdimos la Torá que acabábamos de adquirir; no fuimos capaces de vivir a la altura de sus ideales.

Moshé pasó los 40 días siguientes pidiéndole a Dios que no eliminara a la nación por completo. Luego pasó otros 40 días en el Monte Sinaí recibiendo las Segundas Tablas. Volvió en Iom Kipur, cuando Dios perdonó a toda la nación. Esta es la Torá que celebramos en Simjat Torá.

Dios nos dio las Segundas Tablas, porque nos consideró aptos para recibirlas. Acababa de perdonarnos en Iom Kipur y decidió aceptarnos de nuevo. En Simjat Torá cada uno de nosotros celebra acercándose a esa Torá que Dios nos confió y bailando con ella. Por esta misma razón, cada uno de los miembros de la sinagoga es llamado a la Torá para la lectura de una sección.

Cada uno de nosotros tiene su historia personal, cómo se convirtió en la persona que es actualmente y qué significa la Torá para él. Nadie tiene el monopolio de la sabiduría de Dios. Todos podemos estudiarla y reconocer el mensaje personal que tiene para cada uno. Cuando bailamos en Simjat Torá, celebramos que hemos sido limpiados en Iom Kipur. Celebramos que Dios ha vuelto a aceptarnos. Y celebramos que la Torá es nuevamente nuestra.

Fuente: Aish Latino

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Celebramos Sucot, un millón de veces juntos

Durante la festividad de Sucot, que se celebra este año entre el 8 y el 15 de octubre, recordamos el camino de la esclavitud a la libertad.

Nos transportamos a los momentos de precariedad que tuvo que atravesar el pueblo judío durante su paso por el desierto hasta Eretz Israel, la Tierra Prometida. La Sucá simboliza la cabaña provisoria en la que dormían los judíos luego de ser liberados de  Egipto. Sucot es la Fiesta de la Alegría, de la construcción de las cabañas y su embellecimiento.

Es la celebración de la vida natural, la hospitalidad y de nuestro vínculo con la naturaleza en toda su magnitud. En Sucot comenzamos a cumplir todo aquello que nos propusimos en Iom Kipur, construyendo un futuro positivo sostenido en la alegría que nos generan los cambios de una vida mejor.

Nuestro deseo es que sepamos multiplicar esa alegría entre todos. ¡Jag Sameaj!

AMIA - Sucot

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Gino Bartali, el ciclista que es leyenda

Bartali salvó la vida a cientos de judíos

Bartali salvó la vida a cientos de judíos

Fue un héroe más allá del deporte que salvó la vida a cientos de judíos durante la Segunda Guerra Mundial, sin que nadie lo supiera hasta después de su muerte.

En una Europa cada vez más convulsionada, con 22 años se convirtió en el inesperado ganador del Giro de Italia 1936. Esa fue la primera de sus tres conquistas en la tradicional competencia. Obligado por el gobierno de Mussolini, en 1938 Bartali renunció al Giro y se concentró en el Tour de France. Se quedó con la famosa carrera y con esta actuación, definitivamente se consagró como la gran figura del ciclismo. A la vez, su imagen quedó relacionada al fascismo, sin embargo no hay pruebas que lo vinculen a esa ideología. Más bien todo lo contrario.

Los que deberían haber sido los años de plenitud deportiva de Bartali coincidieron con la Segunda Guerra Mundial. El ciclista, un católico convencido que apoyó siempre a la Democracia Cristiana, pedaleó también por una causa arriesgada en los años álgidos del fascismo: el salvamento de los judíos italianos.

Entre 1943 y1944, Bartali integró una sociedad clandestina creada por la Unión de las Comunidades Israelíes que con el apoyo de varios arzobispos en remotas abadías o conventos fabricaba pasaportes falsos para que los judíos pudieran escaparse de Italia. Bartali recorrió las carreteras secundarias y los caminos secretos de la Toscana encima de su bicicleta, llevando consigo documentos falsos que serían utilizados por numerosos judíos de la región en su fuga hacia la libertad.

Su misión era transportar documentación ficticia

Su misión era transportar documentación ficticia

La misión del ciclista era transportar a través de la región documentación ficticia y en otras oportunidades sirvió de guía para mostrarles a los fugitivos caminos seguros por donde transitar. Si en el trayecto lo paraba la policía decía que estaba entrenando. Como nadie se animaba a contradecir a un ídolo que, además, contaba con el beneplácito del Duche, le pedían un autógrafo y lo dejaban continuar sin hacer más preguntas.

Sus funerales, celebrados en Florencia, donde murió en mayo de 2000 a los 86 años, fueron una impresionante demostración de duelo popular. Pero sus compatriotas ignoraban entonces la participación de Bartali en una red clandestina de resistentes. Esto salió a la luz gracias a tres cuadernos de apuntes de su principal organizador, Giorgio Nissim, que tuvo una participación fundamental en los movimientos de asistencia, que llegó a poner a salvo a 800 judíos de Toscana.

Bartali, leyenda, campeón y mito de un ciclismo pobre y sin trucos,  se convirtió en una figura popular por sus hazañas, su simpatía y cordialidad, pero también por una simplicidad que supo mantener incluso en la cumbre del éxito.  En la competencia daba todo, luchaba siempre y no le gustaba quedarse atrás. En la vida también. Incansable y jamás decidido a rendirse, es hoy una parte de la historia de Italia.

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The Shabbos Project

Se van realizar actividades relacionadas con Shabat

Se van realizar actividades relacionadas con Shabat

La comunidad judía se prepara para un evento internacional en el que la ciudad de Buenos Aires participa como una de las más de 150 sedes mundiales, en el que se propone experimentar la unidad familiar y comunitaria del Shabat.

Shabbos Project nació el año pasado cuando el rabino Abraham Goldstein inició una campaña para instar a los judíos de Sudáfrica a celebrar Shabat juntos. La comunidad respondió y el 12 de octubre pasado muchos festejaron masivamente y por primera vez la alegría del Shabat. En 2014 el proyecto se extendió a nivel global y ahora Shabat Argentina dice presente, con el auspicio del Gobierno de la Ciudad; así como las provincias de Córdoba, Rosario, Mendoza, y la ciudad de Bahía Blanca.

¿Cuál es el objetivo? La unión de todos los judíos del mundo; crear espacios cálidos en las familias; conectarse con la herencia; descubrir la luz de Shabat, momento central de la identidad judía; alejarse de las distracciones y demandas de la vida diaria; renovarse espiritual, física y emocionalmente.

¿Qué actividades se realizarán? En la ciudad Buenos Aires, el jueves 23 de octubre 5000 mujeres van a amasar pan trenzado (jala) en el Rosedal (actividad previa al shabat). En simultaneo en 150 ciudades alrededor del mundo, el 24 y 25 de octubre, en lugares públicos y privados. Además, el sábado 25 por la noche se va a realizar la Havdalá, la ceremonia en la que se despide el Shabat, y se va a realizar un recital de música judía frente al Planetario.

Algunos lo descubrirán por primera vez, otros lo redescubrirán y habrá quienes, conociendo la tradición, inviten a su familia y amigos a participar de esta fiesta comunitaria. ¿Te animás a ser parte?

Mirá más información en este link o regístrate acá para encontrar un lugar donde celebrar el Shabat.

Conocé más del proyecto en este video:

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Ingresar al 5775 de la mano

Por Batia Nemirovsky*

Rabí Jaim de Zunz  nos lega este relato: Un hombre  vagaba, perdido, a través de un espeso bosque. Había estado caminando durante muchos días. Tenía hambre, sed, cansancio y estaba muy asustado. Cuando las  últimas gotas de esperanza se evaporaban de su corazón, vio a la distancia una mujer. “¡Estoy salvado!”, pensó. “Sin duda, ella sabe cual es  la salida de aquí”.

El hombre  y la mujer comenzaron a correr el uno hacia la otra y en cuanto más se acercaban  podían ver su mirada de expectante ilusión. Jadeantes, dijeron al mismo tiempo: “Gracias a Dios que hay alguien más en este bosque. Pensé que nunca iba a encontrar mi camino”. Rápidamente el optimismo se fue de sus caras al darse cuenta de que ambos estaban perdidos. Pasó un momento antes de que pudieran levantar la cabeza una vez más, pero lo lograron. 

Tuvieron la suerte de encontrarse. Ella ciertamente sabía qué caminos ya había recorrido en el bosque, y él conocía los que había andado. Juntos podrían forjar uno nuevo que, tal vez, los podría conducir a un lugar seguro. Y, de no ser así, por lo menos no estarían solos. Los dos continuaron su búsqueda en conjunto, llenos de nuevas esperanzas.

Que sea el inicio de un año bueno y dulce, lleno de visiones compartidas

Que sea el inicio de un año bueno y dulce, lleno de visiones compartidas

Realmente, estamos mejor cuando estamos con otros, aun cuando sabemos que vivimos en un mundo fragmentado y que al leer cada mañana el diario o escuchar las noticias, en general nos llenamos de aflicción. Este Rosh Hashaná podemos preguntarnos si reconocer nuestros pecados, los borra, ¿No sería maravilloso si el recitar los pecados del mundo lo dejara en situación de borrón y cuenta nueva? No tenemos ninguna plegaria para purgar los males del entorno, pero tal vez una mirada más cercana a nuestros mundos revelará bellezas ocultas.

A veces  al mirar un cuadro a la distancia no nos gusta. Sin embargo, cuando nos acercamos vemos imágenes más pequeñas que nos brindan una nueva y renovada sensación frente al cuadro, y una dimensión de análisis distinta. Así es nuestra mirada del mundo, que se puede ver bastante feo cuando lo tomamos en conjunto. Como con las obras de arte, una mirada más cercana, a menor distancia,  podría revelar algo mucho más atractivo que lo que vemos en la superficie.

Planteémonos el desafío de cerrar los ojos y abrir la mente

Planteémonos el desafío de cerrar los ojos y abrir la mente

Tratemos  de mirar más de cerca por un momento. Planteémonos el desafío de cerrar los ojos y abrir la mente. Al hacer este ejercicio podemos ver grupos de  personas que trabajan por la paz entre las naciones; grupos humanitarios que envían recursos y alimentos a países y zonas geográficas donde la vida es muy difícil y los recursos escasos; médicos y científicos que trabajan e investigan para  encontrar tratamientos y curas para enfermedades que hasta no hace muchos años provocaban la muerte.

Ahora, al abrir  los ojos, veamos este mismo espacio, lleno de gente que comparte un momento único de celebración, un nuevo aniversario de la Creación. Un grupo de personas distintas unas de otras que se sienten interpeladas por las mismas memorias. Al igual que las pequeñas imágenes de una pintura, estos son los aspectos hermosos de nuestro mundo.

Nuestra vida no debería vivirse sólo por los horrores que vemos en las noticias, sino por la alegría que encontramos en nuestros hogares, lugares de trabajo y comunidades. A veces todos necesitamos mirar desde una nueva perspectiva. Cada uno de nosotros tiene ese poder, y es una maravilla proponernos ayudar a otros a ver la belleza donde parece no existir.

Tal vez somos como el hombre y la mujer que estaban  perdidos y asustados, pero al igual que el  bosque nuestro mundo será menos temerario si nos acercamos a él juntos. Aunque estemos perdidos podemos compartir la  esperanza de que encontrar nuestro camino a un lugar mejor.

Al término de nuestras celebraciones, de estos Iamim Noraim, veamos algo más que los males del mundo. Abramos los ojos a las bellezas que dominan  la escena, incluso en las situaciones más tristes. Cuando podamos por nosotros mismos percibir estas bellezas, ayudaremos a que otros las vean.

Hayom Harat Olam, este es el cumpleaños del mundo. Que también sea el cumpleaños de una nueva perspectiva y comprensión de las bellezas de nuestro planeta, y que sea el inicio de un año bueno y dulce, lleno de visiones compartidas y de Tikva, esperanza.

LeShanah Tovah tikateivu.

* Directora del Vaad Hajinuj Hakehilatí (Consejo Central de Educación Judía de la República Argentina). Podés leer más reflexiones en morabatia.wordpress.com.

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Recetas para Rosh Hashaná

Por Nelson Wejkin*

Nelson Wejkin se especializa en cocina étnica y judía

Nelson Wejkin se especializa en cocina étnica y judía

Como todos los años en el mes Elul, último del calendario hebreo, el pueblo judío comienza a prepararse para las altas fiestas: Rosh Hashaná (año nuevo) y Iom Kipur (día del perdón). Como en otras festividades, hay costumbres y tradiciones que hacen de esta una fecha muy especial. Las familias se reúnen alrededor de la mesa familiar. Se acostumbra en el seder compartir ciertos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante.

Está presente siempre la manzana con miel, como aspiración de tener un año redondo y dulce. También al finalizar la cena y junto al te o café comemos el “leikaj de miel”. En la mesa festiva no puede faltar el pescado, símbolo de la fertilidad y también augurio de multiplicarse como los peces; al igual que la granada, la carne de cordero y todo tipo de preparaciones dulces. Además, se reemplaza la “jala” (pan sabatico) por una redonda, la “jala agula” que simboliza la circularidad de la vida y como deseo de un año redondo.

A continuación compartimos algunas recetas para que cada uno pueda ir programando el menú para las fiestas.

Jalá redonda

Jalá redonda

Jalá redonda

  • 1 kg. de harina 0000
  • 50 gr. de levadura
  • 3 huevos
  • 50cc. de aceite neutro
  • 150 gr. de azúcar
  • 400cc. de agua tibia
  • 1 cucharadita de sal
  • Semillas de amapola
  • Huevo para pincelar

Disolver la levadura con un poco de agua tibia y un poco de azúcar. Mezclar la harina con la sal y el azúcar, formar una corona y poner en el centro el resto de los ngredientes. Agregar la levadura espumada e ir incorporando todo hasta formar una masa lisa y tierna. Dejar levar hasta duplicar el volumen. Formar un cordón con la masa levada y enrollar en forma de espiral. Poner sobre chapa aceitada y dejar levar nuevamente. Pincelar con el huevo batido y espolvorear con las semillas. Llevar a un horno de 200 grados hasta dorar.

Guefilte FishGuefilte fish

  • 500gr. de boga
  • 500gr. de dorado
  • 500gr. de merluza
  • 2 huevos
  • 1 cebolla grande
  • 1/2 taza de harina de matza
  • Sal, pimienta, azúcar

Para la cocción:

  • 2 cebollas grandes
  • 3 zanahorias en rodajas
  • Sal, pimienta blanca, azúcar

Moler la carne de los tres pescados, poner en un bowl y agregar los huevos, la cebolla rallada y la harina de matza, mezclar bien y condimentar. En una cacerola grande, poner bastante agua, cebolla cortada en cuartos, zanahoria en rodajas y sal, llevar al fuego. Con las manos húmedas, ir formando los guefilte fish y agregar directamente al agua. Dejar cocinar una hora. Servir caliente o frió, decorado con la rodaja de zanahoria y el jrein.

Kreplaj de carne

Kreplaj de carne

Kreplaj de carne

Masa:

  • 300 gr. de harina
  • 3 huevos
  • 1cucharada de sal
  • 2 cucharadas de aceite

Relleno:

  • 500gr. de carne kasher
  • 2 cebollas rehogadas
  • Aceite
  • Sal, pimienta, azúcar

Para la masa: Formar una corona con la harina y la sal ,en el centro ubicar los huevos, ir incorporando de a poco la harina. Trabajar bien hasta lograr una masa lisa y firme. Dejar reposar.

Para el relleno: Cortar la carne y las cebollas en pequeños cubos. Poner un poco de aceite en una sartén y rehogar las cebollas hasta que tomen color. Agregar la carne y mezclar bien. Dejar cocinar unos 10 minutos. Dejar enfriar, procesar y condimentar. Tambien se puede hervir la carne y luego agregar la cebolla rehogada. Estirar la masa sobre una mesada enharinada, cortar discos, rellenar y dar forma. Servir pequeños en caldo o grandes con cebolla frita.

Leicaj de miel

Leicaj de miel

Leicaj de miel

  • 1 vaso de miel liquida
  • 1 1/2 vaso de azúcar
  • 1 vaso de aceite neutro
  • 3 vasos de harina
  • 1 vaso de agua
  • 2 huevos
  • 2 cucharaditas de bicarbonato
  • 1 cucharadita de canela molida
  • 1 cucharadita de raíz de jengibre rallado o en polvo
  • 1/2 cucharadita de nuez moscada

Poner a hervir el agua en un jarrito, una vez que rompa el hervor, agregar el bicarbonato y esperar a que este tibio. En un bowl, poner los huevos y el azúcar, batir con batidor de alambre, incorporar la miel, aceite y jengibre. Mezclar bien, agregar el agua con el bicarbonato. Por último, la harina previamente tamizada con la canela y nuez moscada, tener cuidado que no se formen grumos. Volcar en tres moldes medianos de budín inglés, enmantecados y enharinados. Llevar a horno de 160 grados (suave) precalentado por 50 minutos o hasta que se note firme. Desmoldar y dejar enfriar.

*Cocinero y Gastrónomo. Chef especializado en cocina étnica y judía. Realizó estudios de gastronomía en Israel, Estados Unidos y Argentina. Trabajó en hoteles, restaurantes y empresas de catering. Conduce la sección de cocina del programa “AMIA, El Legado”. Integrante honorario de “Chefs for Peace”. Co-autor junto a Miriam Becker del libro “La pasión por la Cocina Judía”. Docente de gastronomía y culinaria judía desde 1990.

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Iom Tzedaká

El día judío de la caridad, para educar e inspirar a dar caridad, se fijó en Rosh Jodesh Elul y cae exactamente un mes antes de Rosh Hashaná, el 26 y 27 de agosto este año.

Alejandro Ergas fue el impulsor

Alejandro Ergas fue el impulsor

En febrero de 2010, Alejandro Ergas, un empresario de 40 años, estaba en su casa de Santiago cuando un gran terremoto golpeó a Chile. En respuesta, muchos se reunieron para planear labores de socorro. Él cargó un pequeño camión con arroz, agua y colchones, y junto con su hijo distribuyeron una carga completa de bienes entre las víctimas. La experiencia lo llevó a evaluar su propia actitud hacia la tzedaká. “Por años, mi idea de tzedaká era escribir un cheque y mandarlo por correo”, expresó. Entonces, Ergas se preguntó por qué no podría haber un día especial dedicado a aprender y a comprometerse con los ideales de la tzedaká. Así nació el concepto de Iom Tzedaká, del que es el gran impulsor.

Un principio básico del judaísmo es luchar para trascender y santificar el mundo material. El Talmud declara que la mitzvá de tzedaká es equivalente a todos los demás mandamientos, porque por medio de esta refinamos y elevamos todas las energías que estuvieron involucradas en ganar ese dinero. Estamos acostumbrados a traducir la palabra tzedaká como caridad o ayuda, pero si vemos su raíz, tzedaká proviene de la palabra tzédek, que significa justicia. Esto se debe a que el auténtico concepto de tzedaká no es ayudar y beneficiar al receptor, si no que realizar un acto de justicia con nosotros mismos. Espiritualmente, quien da tzedaká se enriquece a sí mismo, convirtiéndose en una mejor persona. Físicamente, recibe la promesa de que aumentará en sus posesiones.

Los días que van desde Rosh Hashaná a Yom Kippur marcan todo nuestro año por venir

Los días que van desde Rosh Hashaná a Yom Kippur marcan todo nuestro año por venir

Los días que van desde Rosh Hashaná a Yom Kippur marcan todo nuestro año por venir. El mes de Elul, el último del calendario, es el de la preparación para los Yemé Hadín (Días del Juicio) y por lo tanto es Rosh Jódesh Elul, el primer día del mes de Elul (en el cual también comenzamos con la costumbre de hacer sonar el Shofar) una fecha especial en la cual nos unimos realizando esta gran mitzvá, preparándonos para los días por venir con buenas acciones.

Iom Tzedaká es una excelente manera de aproximarnos a la temporada de las festividades y asegurarnos un buen juicio en Rosh Hashaná. Como dice el talmud: “Así como tratamos a los demás, así mismo Dios nos tratará a nosotros”. Hay muchas maneras de celebrarla. Dar ayuda monetaria directamente a los necesitados, designar en casa una caja para tzedaká y comprometernos a poner una moneda con regularidad, ofrecerse como voluntario para ayudar a otros, estar especialmente alerta a las necesidades de la familia y de los amigos, o enviar una contribución a una organización comunal, son algunas de ellas.

Si bien todos los días del año tenemos la obligación de ayudar al prójimo, ésta será una ocasión para reforzarla. Al celebrar cada año Iom Tzedaká se recupera el rito de unión de toda la comunidad judía, un día especial para dar más, enfocándose en la necesidad del otro y no sólo en los propios problemas.

Fuentes: Aish Latino y Radio Jai.

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Argentinidad y judaísmo en César Tiempo

Israel Zeitlin, quien fuera más conocido por su seudónimo, César Tiempo, nació en Ucrania en 1906 y en diciembre de ese mismo año, llegó junto a su familia a Buenos Aires. Su infancia transcurrió entre los barrios Villa Crespo y San Cristóbal, donde su temprano interés por la literatura y un oportuno trabajo en una imprenta y librería familiar le permitieron conocer a la bohemia literaria de la época.

Mantuvo un mismo eje temático en casi todas sus obras: el judaísmo

Mantuvo un mismo eje temático en casi todas sus obras: el judaísmo

Con tan sólo 15 años enviaba cuentos y poemas de temas judaicos a varios periódicos argentinos. Escritor teatral precoz, con el paso del tiempo se convirtió también en un periodista destacado que practicó la crónica y el ensayo literario. En 1926 apareció su primer libro de poemas “Versos de una…”, cuya autoría escondió detrás de la personalidad literaria de Clara Beter, joven poeta y prostituta rusa.

Ya con el seudónimo de César Tiempo, colaboró con los grupos de Boedo y Florida, compiló la antología “Exposición de la actual poesía argentina” y recorrió todos los rincones del ambiente artístico (hizo notas periodísticas, guiones teatrales y cinematográficos para la televisión, pasando también por la radio). Durante el gobierno peronista, tuvo a su cargo el suplemento cultural del diario La Prensa. Muchas de sus obras fueron realizadas no sólo en el país, sino también en México, Chile, España e Italia.

Tuvo el mérito de ser el primer poeta en la Argentina que elevó a categoría lírica poemas con temática judía. De hecho, en 1930 recibió el Premio Municipal de Poesía por “Libro para la pausa del sábado”, al que le siguieron “Sabation argentino”, “Sábado domingo” y “Sábado pleno”, en los que el autor se asume como judío, habla de los rituales de sus mayores y le otorga significación poética a la pausa del sábado, que es el día de descanso y recogimiento para la comunidad hebrea.

Libro para la pausa del sábado

Libro para la pausa del sábado

Mantuvo un mismo eje temático en casi todas sus obras, el judaísmo, pero mediante diferentes perspectivas, ya sea como un narrador fiel a las costumbres judías o denunciando la discriminación sufrida por los judíos en territorio argentino y en el resto del mundo, bajo un tinte humorístico muy particular. Manuela Fingueret analizó este aspecto en el libro “César Tiempo, el poeta de los tres nombres”:

“Los primeros escritores judeoargentinos que escribieron en castellano permanecen como un símbolo emblemático de lo que significa la pasión de abrazar con amor -y también con conflictos- una identidad nacional que por entonces se estaba conformando. Una identidad que nacía, además, plena de matices personales. La obra de Tiempo expresó esos dilemas; también sus luchas por encontrar un espacio en el mundo literario y su compromiso con las causas que consideraba justas”,

Tiempo falleció en Buenos Aires el 24 de octubre de 1980, dejando tras de sí un importante legado como uno de los escritores más singulares de su época. Compartimos uno de los poemas del libro “La pausa del sábado”:

Celebra el día con alegres manos,
como si bendijeras lo que tocas.
Hoy habla Dios por nuestras pobres bocas
y en la fiesta común somos hermanos.
Mi corazón no tiene otro presente
para el sábado que estas aleluyas,
de pecho ardido. Tómalas son tuyas,
vamos a izarlas silenciosamente.

Fuente: Fingueret, Manuela. “César Tiempo: el poeta de los tres nombres”. Capital Intelectual, Buenos Aires, 2014.

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Los sefardíes podrán tener nacionalidad española

Los judíos tuvieron que elegir entre la conversión al catolicismo o la expulsión.

Los judíos tuvieron que elegir entre la conversión al catolicismo o la expulsión.

552 años después, los descendientes de los judíos expulsados por los Reyes Católicos podrán reclamar la nacionalidad española, acreditando diferentes aspectos que demuestren la vinculación y el origen sefardí.

En 1492, durante la Inquisición se obligó a los judíos a elegir entre la conversión al catolicismo o la expulsión de la península. Tuvieron que dispersarse en Europa, Asia y posteriormente América. Los judíos conversos, conocidos como marranos en la península y como chuetas en Mallorca, sufrieron durante siglos el rechazo popular.

Ahora una ley de reparación histórica espera ver la luz antes de que acabe el año. Podrán acceder “aquellos ciudadanos extranjeros sefardíes que prueben dicha condición y su especial vinculación con nuestro país, aun cuando no tengan residencia legal en España, cualquiera que sea su ideología, religión o creencias”, según enmarca el anteproyecto, que modifica el artículo 23 del Código Civil. La medida política dejó satisfechas a las comunidades judías españolas así como al Estado de Israel.

Los sefardíes buscan hoy con expectación la lista de apellidos publicada por las autoridades españolas.

Los sefardíes buscan hoy con expectación la lista de apellidos publicada por las autoridades españolas.

Los sefardíes buscan hoy con curiosidad y expectación en la lista de apellidos publicada por las autoridades españolas. En Israel, también. Amsalem, Medina, Abutbul, Danon, Toledano, Najmias, Saban o Moreno podrán recibir el pasaporte español si demuestran sus raíces sefardíes, y sin tener que renunciar a su nacionalidad actual.

Desde el Ministerio de Justicia, el ministro Alberto Ruiz-Gallardón justificaba esta ley como una reparación histórica. Aunque no existe un censo concreto, se estima que en el mundo hay cerca de tres millones y medio de judíos sefardíes. Hace menos de un año, casi 3.000 solicitudes de nacionalidad de sefardíes estaban pendientes de tramitación.

Para muchos, conseguir la nacionalidad sería cerrar un círculo. “Pese al trágico pasado y la expulsión de judíos, hay mucho cariño en Israel a España. Esperemos que no sea sólo un gesto de relaciones públicas sino un paso histórico”, expresó el abogado israelí-argentino-sefardí León Amiras, quien en un sólo día recibió más de 80 llamadas de sefardíes.

Si querés saber más sobre el legado de los sefardíes, hacé click acá.

¿Qué te parece esta medida que implementará el gobierno español? ¿Conocés a alguien que podría pedir la nacionalidad española?

Fuente: Diario El Mundo y RTVE.

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Facebook, Twitter y web 1 millón

Ofrecer canales donde comunicarse, compartir el trabajo cotidiano y destacar las historias que nos emocionan. Las redes sociales y las páginas web nos permiten ese contacto, acercándonos a diario. Por eso, multiplicamos los espacios y ampliamos los contenidos.

La comunidad llegó también a las redes sociales

AMIA en las redes sociales

AMIA en las redes sociales

Hoy disponemos de nuevas  herramientas para difundir información y comunicarnos sin barreras. En internet las conexiones se multiplican. También allí construimos comunidad. Estar presente en las redes sociales es más que una tendencia; es brindarle al público la posibilidad de participar, creando un diálogo directo.

Sumarte al Facebook (AMIAonline) y Twitter (InfoAMIA) de AMIA te permite enterarte de todas las novedades, contenidos, curiosidades, y mucho más, al instante. Además, se puede “likear”, “retwittear” y “jashtaguear” cuando cada uno quiera.

Los seguidores de esta comunidad virtual ya pueden visualizar las diferentes secciones que se comparten vía Facebook:

  • Los viernes se ofrecen reflexiones de referentes sociales
  • Fotos del archivo histórico y documental del Centro Marc Turkow
  • Agenda y actividades destacadas que realizan los diferentes departamentos
  • Sorteos de libros, entradas para espectáculos y eventos
  • Noticias vinculadas con la situación institucional
  • Salutación por las festividades

Si bien en Twitter están presentes muchas de estas secciones, allí también se podrán encontrar noticias minuto a minuto.

 

La web de 1 millón

Web 1 millón

Web 1 millón

Tiempo atrás decidimos salir a retratar las caras y las historias de mucha gente cuya realidad se transformó de manera positiva, gracias a la intervención de AMIA. Historias de encuentros, festejos,  soledad, lucha, trabajo, tolerancia, aprendizaje, integración, acción. Anécdotas llenas de vida que se multiplican exponencialmente al representar a tantas otras que se reproducen diariamente.

AMIA actúa, responde y promueve acciones para transformar realidades. Este proyecto es una invitación a actuar, a ser parte del cambio y a inspirar a otros. En 2013 editamos el libro fotográfico “1 millón de veces AMIA”, compuesto por una serie de retratos a un grupo de destinatarios, realizados por el fotógrafo Hernán Churba. Ahora decidimos llevarlo al mundo virtual. En la página web http://1millon.amia.org.ar/ se puede acceder a ese material. ¡Los invitamos visitarlo y compartirlo!

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